核微雕作為我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著華夏民族"納須彌于芥子"的造物智慧。其以毫米為舞臺(tái)，以刀尖為畫(huà)筆，在果核天然的肌理間構(gòu)建微觀宇宙：紋路化作層巒疊嶂，核溝演為江河溪流，尋常果核經(jīng)匠人點(diǎn)化，即成寄寓祥瑞的清玩雅物。

      確鑿見(jiàn)于著述的核雕作品是明代之物?！肚迕夭亍酚涊d，明代宣德年間，夏白眼“能于橄欖核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具?；蚩套幽妇朋ぃ苫ň批?，其蟠屈飛走綽約之態(tài)，成于方寸小核”。天啟年間虞山匠人王毅所作核舟《東坡赤壁游》，經(jīng)魏學(xué)洢《核舟記》傳頌，成就“核舟一葉載千古”的美談。文中所述八窗洞開(kāi)、楫橫臥波的微觀造境，至今仍是核雕技藝的圭臬。

      至晚清，無(wú)錫籍核雕藝人楊芝山以《西園雅集圖》核雕再攀高峰。其作在徑寸之間經(jīng)營(yíng)位置：林木扶疏處，怪石參差間，竟雕刻三組人物共19人，將文人雅集圖式濃縮于盈握之物。此作作為核雕傳承核心，現(xiàn)收藏于無(wú)錫博物院。

      過(guò)氏核微雕發(fā)軔于錫山東亭墳頭灣（今錫山區(qū)東亭柏莊鴻發(fā)家園），承襲南宋過(guò)郡馬守陵人匠作傳統(tǒng)。核雕原材料為果核，果核或橢圓或扁圓，紋路錯(cuò)綜復(fù)雜，因此造型布局皆比平面雕刻艱難很多。核雕的魅力，就在于它的“小”和“精”。別看果核只有指甲蓋大小，但每一件作品都要經(jīng)過(guò)選核、定稿、劃線、雕刻大型、細(xì)節(jié)處理、拋光上油保養(yǎng)等一系列復(fù)雜工序，通常制作一個(gè)成品需要兩到三天時(shí)間。而且稍不留神，整個(gè)果核就會(huì)報(bào)廢。在如此微小的空間里，雕刻出令人驚嘆的細(xì)節(jié)，恰應(yīng)了《考工記》“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”的工藝真諦。

    過(guò)氏核微雕技藝以家族譜系為載體，歷經(jīng)四代傳承。第一代傳承人過(guò)根泉一生從事木匠工作，將木匠匠心注入核雕，常取食余桃核為材，以木工刀雕琢成桃籃等祈福掛件。其子過(guò)文進(jìn)，承襲父輩技藝，堅(jiān)持創(chuàng)作。至第三代過(guò)振遠(yuǎn)，核雕藝術(shù)迎來(lái)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，引入銼刀、鋼鋸等工業(yè)工具改良傳統(tǒng)技法。第四代過(guò)承杰自二十世紀(jì)九十年代初學(xué)藝，開(kāi)始學(xué)習(xí)并使用更為新派的核雕工具，制作更為精美的核雕作品。

      在毫米劇場(chǎng)的方寸之間，過(guò)氏核微雕構(gòu)建著微觀宇宙的永恒敘事。這項(xiàng)肇始于守陵匠人指尖的技藝，歷經(jīng)七世紀(jì)淬煉，終成錫山文化基因的重要載體。隨著過(guò)氏核微雕列入無(wú)錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展項(xiàng)目，它正從掌中清玩升華為承載文明記憶的時(shí)空膠囊。